अनादर: क्या हम भूल गए हैं कि कैसे मैत्रीपूर्ण रहें?
बेरलिन, एक फ्राइडे टॉमरॉव। जैसा कि बचाव कर्मचारी एक बच्चे को पुनर्जीवित करने की कोशिश करते हैं, एक आदमी उनके सामने बनाता है, चिल्लाता है, "कमबख्त को एक तरफ ड्राइव करें!" और "पेशाब बंद, मुझे काम पर जाना है!" एम्बुलेंस कार के बाहरी दर्पण के खिलाफ अपनी कार पार्किंग। बाडेन-वुर्टेमबर्ग में अपने शिक्षक के पांचवें-ग्रेडर ने पिंडली के खिलाफ पहले कदम उठाए, फिर पेट के गड्ढे में, क्योंकि उसने उसे कक्षा में झिड़क दिया था। और हैम्बर्ग में, एक अश्वेत ड्राइवर एक बैल को इतने दिल से काटता है कि उसे एक आउट पेशेंट के आधार पर इलाज करना पड़ता है।
अपमानित करता है, वह बेहोश हो जाता है। और वह डरती है।
आप ऐसे संदेशों को हांफते हुए और अपना सिर हिलाते हुए पढ़ते हैं, और यदि वे बहुत से नहीं थे, तो आप उन्हें ड्रॉअर "एक बार फिर पागल" या "आदमी कुत्ते को काटता है" में छांटने में सक्षम हो सकते हैं।
लेकिन यह सिर्फ कठिन हो रहा है। केवल इसलिए नहीं कि पैरामेडिक्स और पुलिस, जो लोग हमारी मदद या सुरक्षा करने के लिए वहां हैं, उन पर हमला किया जाता है। क्योंकि स्कूलों में, सभी शिक्षकों में से आधे छात्रों के अपमान, धमकी और हिंसा के बारे में शिकायत करते हैं। लेकिन क्योंकि हर कोई कफ से एक भयावह उपाख्यान बता सकता है: उस आदमी का जो कैश रजिस्टर ("चिल, मुट्टी"), ट्रैफिक लाइट के साइकलिस्ट पर दबाव डालता है, जो "ग्रीन, एज" के पीछे घूमता है, महिला जो खुद को ट्रेन में निचोड़ लेती है, जबकि दरवाजे पर हर कोई कार से उतर जाता है।
हाल ही में, जब मैं अपने कुत्ते के साथ चल रहा था, तो एक नाव-बग्घी वाला एक आदमी जिस पर वह मेरे पैर के ऊपर से डोंगी निकाल रहा था। आज भी मेरे पास टपकने के लिए फुर्ती है। जब मैंने दर्द के रोने के साथ उसका ध्यान आकर्षित किया, तो उन्होंने कहा, "अगर तेल के साथ नहीं जाना है तो यह आपकी खुद की गलती है।" - "क्या?" मैं चिढ़ कर बोला। उत्तर: "पुरानी योनी।" मैंने उसके पीछे दौड़ने के बारे में सोचा, उस पर कुत्ते को दौड़ाते हुए, उस पर थूकते हुए, उसे मारते हुए, उसे दिखाते हुए, कैसे, और मैंने क्या किया? मैं नमक के खंभे पर जमे और हवा के लिए हांफ रहा था। स्तब्ध, असहाय।
अपमानित करता है, वह बेहोश हो जाता है। और वह डरती है। हम स्व-स्पष्ट तथ्य के साथ बड़े हुए हैं कि अधिकांश लोगों को दुनिया में अकेले नहीं रहने की भावना है, और पता है कि कैसे एक साथ रहने के लिए उचित तरीके से व्यवहार करना है। लेकिन किसी तरह यह भावना खो गई लगती है।
सामाजिक स्नेहक जो यह नियंत्रित करता है कि हम एक-दूसरे के साथ कैसा व्यवहार करते हैं, अब और चिकनाई नहीं करता है।
कभी-कभी किसी को यह आभास हो जाता है कि दयालुता और सम्मान एक समय से अवशेष हैं, जिसमें वीएचएस टेप थे, पोस्टकोड चार अंकों के थे, यूएस-ट्वीट ने ट्वीट नहीं किया और जर्मन राजनेताओं ने "कल की तरह" चेहरे पर "एंड्रिया" जैसे वाक्य नहीं कहा। Nahles)।
यह कच्चापन, यह शत्रुता कहाँ से आती है?
"हम एक अहंकार समाज में रहते हैं," हैम्बर्ग मनोवैज्ञानिक हार्टविग हेंसन बताते हैं। "हर कोई अपने स्वयं के प्रदर्शन का निर्माण करने में व्यस्त है, खुद को अनुकूलित कर रहा है, एक दूसरे के साथ संवाद स्थापित कर रहा है।"
परिणाम: पारस्परिक संपर्क अधिक अनाम, गैर-बाध्यकारी, अप्रत्यक्ष हो जाते हैं। वह सब जो उसे थका देता है - प्रतिबद्धता, दूसरों पर ध्यान देना, अपनी जरूरतों को अलग करना - हम टालते हैं। हैन्सन कहते हैं, "वास्तव में यही रिश्ता है।" "मोबाइल फोन के माध्यम से हेटिक लघु संदेश मूल रूप से खुद के साथ एक संचार हैं: मुझे दूसरे से क्या चाहिए, और मैं इसे जितनी जल्दी हो सके प्राप्त कर सकता हूं? हम मुश्किल से अब एक दूसरे से संबंधित हैं।"
सहानुभूति डिजिटल रूप से उत्पन्न नहीं होती है। क्योंकि भौतिक दूरी सामाजिक दूरी बनाती है। पडुआ विश्वविद्यालय के शोधकर्ताओं ने हाल ही में दिखाया है कि सहानुभूति प्रतिक्रिया पहले से ही कम हो जाती है जब कोई अपने समकक्ष से दूरी दो मीटर बढ़ाता है। फिर आप कल्पना कर सकते हैं कि एक सेल फोन के माध्यम से कितनी करुणा क्रॉल कर सकती है।
संचार तेज हो गया है - और कठिन
जिस तरह से हम डिजिटल रूप से संवाद करते हैं वह न केवल इस बात पर निर्भर करता है कि हम एक-दूसरे के साथ कैसे व्यवहार करते हैं, बल्कि भाषा पर भी निर्भर करते हैं। "संचार तेज हो गया है, वाक्य 20 साल पहले की तुलना में आज काफी छोटे हैं, और प्रतिक्रिया अधिक प्रत्यक्ष है।" डॉ। मेड की पुष्टि भाषाविद् प्रो। RWTH आचेन विश्वविद्यालय से थॉमस निहार।
हमारी तेज-तर्रार दुनिया में अकादमिक उपाधियाँ, बोझिल शिष्टाचार सूत्र जगह से बाहर हैं। जबकि प्राथमिक विद्यालय के छात्रों ने खड़े होकर "गुड मॉर्निंग, मिस्टर श्नेबेलस्टेड" ब्लास्ट किया था, आज वे अपने शिक्षकों से बात कर रहे हैं। "भाषा हमेशा उन परिस्थितियों को स्वीकार करती है जिसमें हम रहते हैं," निहार कहते हैं। "चापलूसी पदानुक्रमों की तुलना में राजनीति की कमी के साथ ऐसा करना कम है, इसलिए '68 की पीढ़ी ने अपनी छाप छोड़ी।"
या यह सिर्फ उम्र का अंतर है?
सवाल यह है कि उन तीन किशोरों पर किसने छाप छोड़ी, जिनसे मैं हाल ही में अपनी बेटी (किशोरी) के साथ मिला था।मौखिक लड़ाई जो लड़कों ने दी, वह कुछ इस प्रकार थी: "जेल को अपने बालों से बाहर निकालो, तुम समलैंगिक शिकार हो", "एक कुतिया का बेटा, मैं तुम्हें ठीक कर दूंगा", "केल्क, डिगर, क्या मैं तुम्हें बात कहूंगा? याद आती है? " सहज रूप से, मैंने अपनी बेटी को एक तरफ खींच लिया। "क्यों?" उसने पूछा। "यहाँ शुरू होने वाले विवाद से बचने के लिए।" - “क्यों?” उसने पूछा। "वे सिर्फ बात करते हैं।"
भाषाविद् निहार कहते हैं, '' कौन सा व्यवहार, वाणी का एक स्वर उपयुक्त है, जिसे पीढ़ी उपयुक्त मानती है, इसे स्वतः ही अगले में स्थानांतरित नहीं किया जा सकता। इसके अलावा, युवा और बूढ़े के बीच संघर्ष एक शाश्वत निर्माण स्थल है। यहां तक कि सुकरात ने युवाओं के बारे में शिकायत की: उसने अधिकार का तिरस्कार किया, बुरे व्यवहार किए और बड़े लोगों के लिए कोई सम्मान नहीं किया।
तो शायद हमारे आस-पास की दुनिया अधिक अपमानजनक नहीं होगी, बस पुरानी है? क्रिस्टीना मोल्डर्स, मनोवैज्ञानिक और सम्मान शोधकर्ता, हंसते हैं। यह युवा लगता है, उसकी हँसी। "सम्मान या अनादर की भावना," वह कहती है, "हमेशा व्यक्तिगत दावों की बात होती है।" हर किसी को खुद से पूछना होगा: मुझे क्या स्वीकार्य है, क्या मेरी सीमा से अधिक है? इसके अलावा: "हमारे मस्तिष्क में नकारात्मक खबरों के लिए एक पूर्वाभास है। सड़क यातायात को बेहतर बनाएं: मैं कह सकता हूं: रास्ते में शोर-शराबा होता है, लेकिन मैं यह भी कह सकता हूं: बहुत सारे मोटर चालक हैं जो मुझे शीर्ष पर नहीं चलाने की कोशिश करते हैं। "
क्या सम्मान वास्तव में कम हो जाता है - या क्या हम सिर्फ यही मानते हैं?
एक अंतःविषय अनुसंधान टीम के साथ, हैम्बर्ग विश्वविद्यालय के सम्मान अनुसंधान समूह में मनोवैज्ञानिक ने समाज के विभिन्न क्षेत्रों में सम्मान पर प्रकाश डाला है। यदि कोई यह कह सकता है कि क्या वह न केवल महसूस करता है, बल्कि सत्यता को अस्वीकार करता है, तो वे उसका जवाब: "हाँ और नहीं।"
वह कहती हैं, कम से कम दो तरह के सम्मान हैं: एक व्यक्ति जो अपनी योग्यता या उपलब्धि के आधार पर पूरी तरह से योग्य है - यह सम्मान हमें किसी का खुशी और स्वेच्छा से पालन करने की ओर भी ले जाता है। और क्षैतिज सम्मान है कि इमैनुअल कांट के नैतिक अर्थों में लोगों के सम्मान और समानता पर आधारित है। "हम केवल अधिकार के संबंध में कमी का निरीक्षण करते हैं - एक बंधन के अर्थ में," मोल्डर्स कहते हैं। "अब हम निर्विवाद रूप से किसी का अनुसरण नहीं करते हैं - सिर्फ इसलिए कि उसकी औपचारिक स्थिति है।" लेकिन हमारे सह-अस्तित्व के लिए अधिक महत्वपूर्ण क्षैतिज सम्मान है, क्योंकि यह तय करता है कि हम दूसरों से समान शर्तों पर मिलते हैं - चाहे उनकी उत्पत्ति, सामाजिक वर्ग, राजनीतिक विचार, धर्म या त्वचा का रंग।
एक बात निश्चित है: सम्मान हर रिश्ते की आधारशिला है
हमारा समाज अधिक जटिल और विषम हो गया है। लेकिन इससे निपटने के बजाय, हम समूहों में सेवानिवृत्त होते हैं: उन लोगों के साथ, जिनकी समान उत्पत्ति, शिक्षा, राय है। वहां हम सुरक्षित महसूस करते हैं। बाकी हम पर हावी हो जाता है। हम एक ऐसी दुनिया की दया को महसूस करते हैं जहां पुराने मूल्य अब गिना नहीं जाते हैं, जहां राजनेता और प्रबंधक झूठ बोलते हैं, और निवेश बैंकर नैतिकता के लालच को भूल जाते हैं। जबकि हम वित्तीय संकट और डीजल घोटाले के परिणामों को सहन करते हैं, जो जिम्मेदार इसके साथ भाग जाते हैं। यह नपुंसकता एक अभिव्यक्ति चाहती है: घृणा और क्रोध के रूप में।
हमें और अधिक चाहिए अपने क्रिसमस के संबोधन में फ्रैंक-वाल्टर स्टीनमीयर को याद दिलाया। हमारे मतभेदों को सहना सीखना। लेकिन यह कहा कि आसान है। मनोवैज्ञानिक हेनसन कहते हैं, "पहला आवेग अक्सर उनके दृष्टिकोण, राय या दृष्टिकोण के कारण दूसरों को अवमूल्यन करने के लिए होता है।" "लेकिन वह किसी की मदद नहीं करता है; इसके विपरीत, दूसरे को सहज रूप से सील कर मुकाबला मोड में चला जाता है।"
जो अपमानित महसूस करते हैं, वे प्रति-रणनीति विकसित करेंगे: अपमान, भड़काना और खुद को मजबूत के रूप में पेश करना। डोनाल्ड ट्रम्प को देखना अच्छा है। क्योंकि वह अपने धन के बावजूद सांस्कृतिक अभिजात वर्ग द्वारा उपहास (और होगा), उसने 280 पात्रों के साथ उनका अपमान करना शुरू कर दिया। ट्रम्प का मज़ाक बनाना आसान है, लेकिन उल्टा। क्योंकि इसी तरह आप उससे ऊपर उठते हैं, लेकिन उसका सम्मान नहीं करते हैं। यदि आप उनसे आँख के स्तर पर मिले, तो वह शायद अपने आप अधिक खुला हो जाएगा। एक संवाद पैदा हो सकता है, सबसे अच्छी आपसी समझ पर। क्योंकि सम्मान का अनुभव करने वाले ही इसे दूसरों को दिखा सकते हैं। हैनसेन कहते हैं, "हर रिश्ते की आधारशिला है।"
सैद्धांतिक रूप से, हम जानते हैं कि। व्यावहारिक रूप से, हम में से कई लोग ऐसे हैं जो जीवन भर इतने तनाव के साथ नेविगेट करते हैं कि हम शाम को अपने घर में फ्लॉप हो जाते हैं और पूरी तरह से सब कुछ उतार देते हैं: हताशा, तनाव, तनाव क्रोध को निगल लिया। शिष्टाचार, सम्मान और विचार तब दरवाजे पर असहज कार्यालय के जूते के साथ रहते हैं। "जो अपने साथी का तिरस्कार करता है, वह उससे ऊपर उठ जाता है, उसके आपसी सम्मान को नुकसान पहुँचाता है," हैनसेन ने चेतावनी दी। "और वहाँ से यह केवल अवमानना के लिए एक छोटा सा कदम है, फिर एक रिश्ता शायद ही बचाया जा सकता है।"
सोशल मीडिया का अनादर
कंटेम्प्ट सोशल मीडिया में विशेष रूप से अच्छी तरह से काम करता है। क्योंकि आपको दूसरे व्यक्ति की प्रतिक्रिया नहीं झेलनी पड़ती। खेल रिपोर्टर क्लाउडिया न्यूमैन ने यह महसूस किया जब उन्होंने एक यूरोपीय फुटबॉल मैच में एक महिला के रूप में लाइव टिप्पणी करने का साहस किया।उसके साथ मौखिक रूप से दुर्व्यवहार किया गया था ताकि जेडडीएफ ने शिकायत दर्ज की।
"मैं उत्सुक हूं कि हम दस वर्षों में सोशल मीडिया को कैसे देखते हैं," मनोवैज्ञानिक मोल्डर्स कहते हैं। "डिजिटल युग में, हम केवल शुरुआत कर रहे हैं।" रोमांचक सवाल यह है: क्या हम इसे बना सकते हैं, वह सामाजिक मानदंड जो हमने एनालॉग वर्ल्ड में हजारों वर्षों में विकसित और स्थापित किया है, किसी समय सोशल मीडिया पर?
यह कैसे जा सकता है, बस अमेरिकी कॉमेडियन पैटन ओसवाल्ट का प्रदर्शन किया है। एक बुजुर्ग सज्जन के जाने के बाद ट्विटर पर उनकी मृत्यु हो गई, ओसवाल्ट ने अलग तरह से प्रतिक्रिया व्यक्त की: उन्होंने अपने समय को देखा और महसूस किया कि यह एक निराश, गंभीर रूप से बीमार रोगी था जो अपने मेडिकल बिलों का भुगतान नहीं कर सकता था। "मैं नाराज हो जाऊंगा," ओसवाल्ट ने लिखा और प्रभु के लिए एक दान अभियान शुरू किया। $ 30,000 से अधिक अब तक एक साथ आए थे। और आदमी? धन्यवाद ओसवाल्ट - विनम्रता सिखाने और उसे सोचने के लिए। उन्होंने अपने शब्दों और पदों पर पुनर्विचार किया। तो, चलें।
ChroniquesDuVasteMonde महिला 04/19 का एक लेख
